Trang Phục

A follow up to the previous historical fashion timeline, this time I’ve separated the clothing according to dynasty and social rank from 11th to 21st centuries. The intent was to see a generalized view of how clothes changed from dynasty to dynasty. Unfortunately there wasn’t enough material from Ly and Tran dynasties so I had to lump them together. The majority of historical referenced material i
s from the documentary “Di Tim Trang Phuc Viet”, and a few are from Wikipedia and Google. Contemporary/modern clothing are from observation and/or refs from Google again.

My refs here. I had to make a few educated guesses on colors, I hope I’m not too far off the mark…

Some notes and observations from the documentary:

• Sui and Tang dynasty ruled Vietnam from 602-906 AD, hence Ly to Tran dynasty will have Sui/Tang influence in their clothing. Ming dynasty only ruled for 20 years but they took an extremely aggressive attempt to sinicize Vietnam, therefore it is no surprise to see very strong Ming clothing influence on Le dynasty people. Nguyen dynasty appears to be a curious mix of Ming/Qing influence (for royals especially) and native styles.

• Vietnamese emperors apparently dressed in Dragon Robes reminiscent to Chinese Emperors as a means to demonstrate that they were equals with China. This purportedly started with the Ly dynasty. Previous dynasties did not attempt to do so due to backlash from China. (Trinh Quang Vu, episode 5)

• Generally speaking, robes reached to the feet in the Le Dynasty whereas the length of the clothes shortened considerably by the late Nguyen dynasty.

• One of the historians (Trinh Bac, episode 17) commented that the Le Dynasty folks continued wearing Ming-styled clothing and refused to accept Qing dynasty styles. On the other hand, it was the Nguyen Dynasty who incorporated some elements of Qing Dynasty clothing into their attire. The documentary also compared and contrasted the royal clothing of Qing and Nguyen dynasties. (robes on the bottom is a comparison I did) One of the striking similarities that you can see is the colorful stripped patterns on the bottom of the robes that existed ONLY in the Qing dynasty and was emulated by the Nguyen royalty.

• The most common woman’s hairstyle in the Le Dynasty seems to be long hair that was either left loose or tied with a ribbon. It looks a lot like the ladies of Heian period in my opinion. Long hair with a hair bun or just buns seem popular as well.

• Speaking of hair… Due to Confucian beliefs that one’s hair is a gift from one’s parents and should not be damaged, it was traditional for male and females alike to grow out their hair and not cut it out of filial piety. (Chinese folk did this up until the Qing Dynasty when Chinese men were forced to shave their hair and adopt the Manchurian queue. Anyone who resisted was executed while monks were the exception from the rule.) If one wanted to cut/perm their hair (e.g. wanting a more modern haircut) they had to obtain permission from their elders and go through an ancestral ceremony. (Truong Ngoc Tuong, episode 19) Obviously this is no longer true today.

o Although to be honest… if no one cut their hair wouldn’t they all look like Rapunzel?

• There was an unearthed Le dynasty mummy that had 23 layers of clothing on it. Gloves were also found on the mummy. There was also boots that had strings on the back for the wearer to tie, which meant the boots weren’t slip-ons. Interestingly there is a piece of fabric attached to the collar of one of the robes and the researchers believe it to be a scarf. You can see some of the screencaps I took here. (Nguyen Lan Cuong, episode 12)

• The number layers on the Khan Dong (turban on fig. 22) told the status of the person. Commoners had 5-6 layers on their turban. Officials and higher class persons had 8-9 layers. (Truong Ngoc Tuong, episode 19)

• Nguyen Dynasty clothing is very loose by today’s standards. Clothing for brides required even more looseness and sleeves were wider than the norm. The clothing of brides was traditionally red or pink on the outside and yellow or green/blue on the inside. Grooms wore blue on the outside and red, pink, or yellow on the inside. (Truong Ngoc Tuong, episode 19)

• Black was the most common color in the Nguyen Dynasty. (Truong Ngoc Tuong, episode 19)

• There was friendly trading with Japan harking back to at least the 16th century. As to whether there may or may not be some Japanese influence on Vietnamese clothing… I don’t really know.

—

Explanation on the Figures

• Fig. 1 is an imperial concubine who later becomes the Queen Mother (as in the mother of the reigning King/Emperor).

• According to the researchers, the relief statue of Fig. 2 is not of an actual Tran Emperor but someone with the surname “Ngo.” Apparently they believe the outfit is supposed to be cross between a king/emperor’s dragon robe and monk attire. Confused? Yeah, so am I. There is a statue of an actual Tran emperor but the figure has been beheaded by foreigners. I decided to depict this figure anyways because the details are more clear (for the headdress especially), and someday will draw the statue of the actual Tran Emperor. In either case, it is still useful because the clothing styles between the two is somewhat similar.

• The statue I referenced Fig. 3 from was also beheaded by foreigners. I followed the recreated version in the documentary.

• Fig. 7: the reference photo on Wikipedia was in black/white and I couldn’t find the color version. I thought the next best thing was to reference the colors from an excavated robe that belonged to another Le Emperor. Furthermore, a lot of the details were washed out and difficult to decipher. If anyone has a better version of this painting, please let me know!

• Fig. 13 and 14 are probably around 17th century.

• Fig. 14: This style of dress appears to pop up quite frequently on Le dynasty statues and it seems pretty significant so that is why I decided to include it here. Remnants of this particular dress could be found in Nguyen dynasty dancers.

• Fig. 25 appears to be the dress that has preserved the most historical elements. However the ao tu than is typically associated with northern women and is mostly regarded as a “peasant” dress nowadays.

• Fig. 26 and 27 are typical wedding attire. Fig. 27’s attire is derived from the royal Nguyen dynasty dress.

• Fig. 29: The Jing people are ethnic Vietnamese who immigrated to Mainland China hundreds of years ago. I was hoping to see preservation of ancient clothing but alas it seems that their clothing is updated with fashions trends from the motherland. I decided to include them anyways because I thought their fashion take was quite cute with a glitzy touch to it.

—
Last but not least:

Thank you everyone for your feedback from my last historical fashion timeline! I haven’t managed to get through all the comments but I will try to soon!

If I ever do another fashion timeline it will be a toss up between Thailand, Mongolia, Korea, or Japan. I’m debating whether or not if I want to do Chinese hanfu but there’s 5,000 years worth of Chinese clothing to wade through and there are plenty enough resources so…

Theo: nannaia.blogspot

Nguồn trang FB Phim Lịch Sử Việt Nam
Posted by Admin ĐN
A follow up to the previous historical fashion timeline, this time I’ve separated the clothing according to dynasty and social rank from 11th to 21st centuries. The intent was to see a generalized view of how clothes changed from dynasty to dynasty. Unfortunately there wasn’t enough material from Ly and Tran dynasties so I had to lump them together. The majority of historical referenced material i
s from the documentary “Di Tim Trang Phuc Viet”, and a few are from Wikipedia and Google. Contemporary/modern clothing are from observation and/or refs from Google again.

My refs here. I had to make a few educated guesses on colors, I hope I’m not too far off the mark…

Some notes and observations from the documentary:

• Sui and Tang dynasty ruled Vietnam from 602-906 AD, hence Ly to Tran dynasty will have Sui/Tang influence in their clothing. Ming dynasty only ruled for 20 years but they took an extremely aggressive attempt to sinicize Vietnam, therefore it is no surprise to see very strong Ming clothing influence on Le dynasty people. Nguyen dynasty appears to be a curious mix of Ming/Qing influence (for royals especially) and native styles.

• Vietnamese emperors apparently dressed in Dragon Robes reminiscent to Chinese Emperors as a means to demonstrate that they were equals with China. This purportedly started with the Ly dynasty. Previous dynasties did not attempt to do so due to backlash from China. (Trinh Quang Vu, episode 5)

• Generally speaking, robes reached to the feet in the Le Dynasty whereas the length of the clothes shortened considerably by the late Nguyen dynasty.

• One of the historians (Trinh Bac, episode 17) commented that the Le Dynasty folks continued wearing Ming-styled clothing and refused to accept Qing dynasty styles. On the other hand, it was the Nguyen Dynasty who incorporated some elements of Qing Dynasty clothing into their attire. The documentary also compared and contrasted the royal clothing of Qing and Nguyen dynasties. (robes on the bottom is a comparison I did) One of the striking similarities that you can see is the colorful stripped patterns on the bottom of the robes that existed ONLY in the Qing dynasty and was emulated by the Nguyen royalty.

• The most common woman’s hairstyle in the Le Dynasty seems to be long hair that was either left loose or tied with a ribbon. It looks a lot like the ladies of Heian period in my opinion. Long hair with a hair bun or just buns seem popular as well.

• Speaking of hair… Due to Confucian beliefs that one’s hair is a gift from one’s parents and should not be damaged, it was traditional for male and females alike to grow out their hair and not cut it out of filial piety. (Chinese folk did this up until the Qing Dynasty when Chinese men were forced to shave their hair and adopt the Manchurian queue. Anyone who resisted was executed while monks were the exception from the rule.) If one wanted to cut/perm their hair (e.g. wanting a more modern haircut) they had to obtain permission from their elders and go through an ancestral ceremony. (Truong Ngoc Tuong, episode 19) Obviously this is no longer true today.

o Although to be honest… if no one cut their hair wouldn’t they all look like Rapunzel?

• There was an unearthed Le dynasty mummy that had 23 layers of clothing on it. Gloves were also found on the mummy. There was also boots that had strings on the back for the wearer to tie, which meant the boots weren’t slip-ons. Interestingly there is a piece of fabric attached to the collar of one of the robes and the researchers believe it to be a scarf. You can see some of the screencaps I took here. (Nguyen Lan Cuong, episode 12)

• The number layers on the Khan Dong (turban on fig. 22) told the status of the person. Commoners had 5-6 layers on their turban. Officials and higher class persons had 8-9 layers. (Truong Ngoc Tuong, episode 19)

• Nguyen Dynasty clothing is very loose by today’s standards. Clothing for brides required even more looseness and sleeves were wider than the norm. The clothing of brides was traditionally red or pink on the outside and yellow or green/blue on the inside. Grooms wore blue on the outside and red, pink, or yellow on the inside. (Truong Ngoc Tuong, episode 19)

• Black was the most common color in the Nguyen Dynasty. (Truong Ngoc Tuong, episode 19)

• There was friendly trading with Japan harking back to at least the 16th century. As to whether there may or may not be some Japanese influence on Vietnamese clothing… I don’t really know.



Explanation on the Figures

• Fig. 1 is an imperial concubine who later becomes the Queen Mother (as in the mother of the reigning King/Emperor).

• According to the researchers, the relief statue of Fig. 2 is not of an actual Tran Emperor but someone with the surname “Ngo.” Apparently they believe the outfit is supposed to be cross between a king/emperor’s dragon robe and monk attire. Confused? Yeah, so am I. There is a statue of an actual Tran emperor but the figure has been beheaded by foreigners. I decided to depict this figure anyways because the details are more clear (for the headdress especially), and someday will draw the statue of the actual Tran Emperor. In either case, it is still useful because the clothing styles between the two is somewhat similar.

• The statue I referenced Fig. 3 from was also beheaded by foreigners. I followed the recreated version in the documentary.

• Fig. 7: the reference photo on Wikipedia was in black/white and I couldn’t find the color version. I thought the next best thing was to reference the colors from an excavated robe that belonged to another Le Emperor. Furthermore, a lot of the details were washed out and difficult to decipher. If anyone has a better version of this painting, please let me know!

• Fig. 13 and 14 are probably around 17th century.

• Fig. 14: This style of dress appears to pop up quite frequently on Le dynasty statues and it seems pretty significant so that is why I decided to include it here. Remnants of this particular dress could be found in Nguyen dynasty dancers.

• Fig. 25 appears to be the dress that has preserved the most historical elements. However the ao tu than is typically associated with northern women and is mostly regarded as a “peasant” dress nowadays.

• Fig. 26 and 27 are typical wedding attire. Fig. 27’s attire is derived from the royal Nguyen dynasty dress.

• Fig. 29: The Jing people are ethnic Vietnamese who immigrated to Mainland China hundreds of years ago. I was hoping to see preservation of ancient clothing but alas it seems that their clothing is updated with fashions trends from the motherland. I decided to include them anyways because I thought their fashion take was quite cute with a glitzy touch to it.


Last but not least:

Thank you everyone for your feedback from my last historical fashion timeline! I haven’t managed to get through all the comments but I will try to soon!

If I ever do another fashion timeline it will be a toss up between Thailand, Mongolia, Korea, or Japan. I’m debating whether or not if I want to do Chinese hanfu but there’s 5,000 years worth of Chinese clothing to wade through and there are plenty enough resources so…

Theo: nannaia.blogspot

Nguồn trang FB Phim Lịch Sử Việt Nam
Posted by Admin ĐN
nannaia.blogspot

Updated: Evolution of Vietnamese Clothing


Squeezing in some time to update the Fashion Timeline of Vietnamese Clothing. I added 3 new figures and tweaked a few others. I think the transitions between 18th to 19th century makes a little more sense now. I’m still scratching my head over the seemingly sudden change from “hanfu-like robes” (Le Dynasty, 1428-1788) to buttons and collars (Nguyen dynasty, 1802-1945) thing. According to the historical fashion documentary, Di Tim Trang Phuc Viet, Le dynasty folks were vehemently against Qing dynasty styles (1644-1912) but Nguyen dynasty was not…?

It also appears that early 19th c. Cochinchina/Southern Vietnamese women were the early adopters of the whole turban/”khan dong” trend and not Tonkin/Northerners as I had initially thought. I’m highly impressed that Le dynasty and early Nguyen dynasty folks, from low to high class, primarily wore silk.

The timeline is still far from done, I hope to be able to add more clothing from the 2-10 A.D. centuries.

I’m always on the lookout for more refs, so please point out any paintings/works of art I might have missed!

Nguồn trang FB Phim Lịch Sử Việt Nam
Posted by Admin ĐN
nannaia.blogspot

Updated: Evolution of Vietnamese Clothing


Squeezing in some time to update the Fashion Timeline of Vietnamese Clothing. I added 3 new figures and tweaked a few others. I think the transitions between 18th to 19th century makes a little more sense now. I’m still scratching my head over the seemingly sudden change from “hanfu-like robes” (Le Dynasty, 1428-1788) to buttons and collars (Nguyen dynasty, 1802-1945) thing. According to the historical fashion documentary, Di Tim Trang Phuc Viet, Le dynasty folks were vehemently against Qing dynasty styles (1644-1912) but Nguyen dynasty was not…?

It also appears that early 19th c. Cochinchina/Southern Vietnamese women were the early adopters of the whole turban/”khan dong” trend and not Tonkin/Northerners as I had initially thought. I’m highly impressed that Le dynasty and early Nguyen dynasty folks, from low to high class, primarily wore silk.

The timeline is still far from done, I hope to be able to add more clothing from the 2-10 A.D. centuries.

I’m always on the lookout for more refs, so please point out any paintings/works of art I might have missed!

Nguồn trang FB Phim Lịch Sử Việt Nam
Posted by Admin ĐN
Theo: Nancy Duong - nannaia.blogspot

Nguồn trang FB Phim Lịch Sử Việt Nam
Posted by Admin ĐN
Theo: Nancy Duong - nannaia.blogspot

Nguồn trang FB Phim Lịch Sử Việt Nam
Posted by Admin ĐN
Theo: Nancy Duong - nannaia.blogspot

Nguồn trang FB Phim Lịch Sử Việt Nam
Posted by Admin ĐN
Theo: Nancy Duong - nannaia.blogspot

Nguồn trang FB Phim Lịch Sử Việt Nam
Posted by Admin ĐN
Theo: Nancy Duong - nannaia.blogspot
I love historical clothing and seeing how it evolves. I’ve longed to see the evolution of Vietnamese clothing but always came up empty handed due to lack of information... until now. I owe a lot of the references to the documentary “Searching for Vietnamese Clothing” (which impressively took the filmmaker’ 3 decades to research) and sources from the Internet ([
link] [link]). I created this timeline because as a visual person, I like to know how clothing changed by seeing it side by side.

I attempted to make a timeline with only primary references (i.e. paintings, sculptures, and photographs from that time period). I tried to stay true to the original sources’ as much as possible but I can’t say that this is completely accurate. A few art pieces were really hard to decipher (the sitting Buddhist statues in particular) and not being able to see them in person required me to take some educated guesses. I used my own color preferences with the statues that did not have color to reference from. Regrettably I had to skip a few early dynasties because artifacts of those eras seem to have been lost to time or were too stylized.

Continually a work in progress and more may be added.

Artist Observations:

*Due to approximately 1,000 years of various periods of Chinese domination, the clothing inevitably shares qualities with Hanfu. Regardless, there are tell-tale differences. Dong Son Culture (fig. 1) is the time period before any Han influence takes place.

* The colors and textile in Fig. 1 is largely hypothetical. I have a feeling that the Dong Son culture resembles the ethnic tribes still in VN and took inspiration from there. The pattern on her yellow sash thingy (words fail me, bah) came from an Ao Dai which coincidentally had a pattern that came from a Dong Son drum. Coming full circle here. Lol.

* On average, people wore 3-5 layers of clothing. The climate could be cold (e.g. the Northern regions) and 16-18th century scarves and gloves have been excavated. [link]

* Sleeves could reach to 40cm and were typically the length of chin to waist in the Le Dynasty.

* Skirts were banned in 1826 as they were deemed to be “unseemly”. Not all women followed suit as it was easier to work in skirts than pants.

* Buttoned up collars and buttoned clothing does not seem to appear until the 19th century (perhaps late 18th century at the earliest). Interestingly this change seems to coincide with the advent of French Imperialism/Colonization. Collars started rather low but gradually got higher and closer together.

* The Ao Tu Than (Fig. 9, 10 and 12) is still around today but as it stopped evolving in the 20th century I decided to concentrate on the Ao Dai (long shirt).

* The conical rice hat was originally worn by men (which can be seen in many photographs with Nguyen dynasty soldiers) and only became part of women’s wear sometime in the 20th century.

* Le Dynasty wins for being the most stylish and varied. IMO.

Nguồn trang FB Phim Lịch Sử Việt Nam
Posted by Admin ĐN
Theo: Nancy Duong - nannaia.blogspot
I love historical clothing and seeing how it evolves. I’ve longed to see the evolution of Vietnamese clothing but always came up empty handed due to lack of information... until now. I owe a lot of the references to the documentary “Searching for Vietnamese Clothing” (which impressively took the filmmaker’ 3 decades to research) and sources from the Internet ([
link] [link]). I created this timeline because as a visual person, I like to know how clothing changed by seeing it side by side.

I attempted to make a timeline with only primary references (i.e. paintings, sculptures, and photographs from that time period). I tried to stay true to the original sources’ as much as possible but I can’t say that this is completely accurate. A few art pieces were really hard to decipher (the sitting Buddhist statues in particular) and not being able to see them in person required me to take some educated guesses. I used my own color preferences with the statues that did not have color to reference from. Regrettably I had to skip a few early dynasties because artifacts of those eras seem to have been lost to time or were too stylized.

Continually a work in progress and more may be added.

Artist Observations:

*Due to approximately 1,000 years of various periods of Chinese domination, the clothing inevitably shares qualities with Hanfu. Regardless, there are tell-tale differences. Dong Son Culture (fig. 1) is the time period before any Han influence takes place.

* The colors and textile in Fig. 1 is largely hypothetical. I have a feeling that the Dong Son culture resembles the ethnic tribes still in VN and took inspiration from there. The pattern on her yellow sash thingy (words fail me, bah) came from an Ao Dai which coincidentally had a pattern that came from a Dong Son drum. Coming full circle here. Lol.

* On average, people wore 3-5 layers of clothing. The climate could be cold (e.g. the Northern regions) and 16-18th century scarves and gloves have been excavated. [link]

* Sleeves could reach to 40cm and were typically the length of chin to waist in the Le Dynasty.

* Skirts were banned in 1826 as they were deemed to be “unseemly”. Not all women followed suit as it was easier to work in skirts than pants.

* Buttoned up collars and buttoned clothing does not seem to appear until the 19th century (perhaps late 18th century at the earliest). Interestingly this change seems to coincide with the advent of French Imperialism/Colonization. Collars started rather low but gradually got higher and closer together.

* The Ao Tu Than (Fig. 9, 10 and 12) is still around today but as it stopped evolving in the 20th century I decided to concentrate on the Ao Dai (long shirt).

* The conical rice hat was originally worn by men (which can be seen in many photographs with Nguyen dynasty soldiers) and only became part of women’s wear sometime in the 20th century.

* Le Dynasty wins for being the most stylish and varied. IMO.

Nguồn trang FB Phim Lịch Sử Việt Nam
Posted by Admin ĐN
Nguồn trang FB Phim Lịch Sử Việt Nam
Posted by Admin ĐN
Nguồn trang FB Phim Lịch Sử Việt Nam
Posted by Admin ĐN
Theo: Nancy Duong - nannaia.blogspot

Nguồn trang FB Phim Lịch Sử Việt Nam
Posted by Admin ĐN
Theo: Nancy Duong - nannaia.blogspot

Nguồn trang FB Phim Lịch Sử Việt Nam
Posted by Admin ĐN
Theo: Nancy Duong - nannaia.blogspot

Nguồn trang FB Phim Lịch Sử Việt Nam
Posted by Admin ĐN
Theo: Nancy Duong - nannaia.blogspot

Nguồn trang FB Phim Lịch Sử Việt Nam
Posted by Admin ĐN
trang phục thời Hậu Lê:

Nguon: http://duongxuanbachtuyet.wordpress.com/

Nguồn trang FB Phim Lịch Sử Việt Nam
Posted by Admin ĐN
trang phục thời Hậu Lê:

Nguon: http://duongxuanbachtuyet.wordpress.com/

Nguồn trang FB Phim Lịch Sử Việt Nam
Posted by Admin ĐN
Hình này vẽ lại từ tượng mẫu thân của Mạc Đăng Dung:

Nguon: http://duongxuanbachtuyet.wordpress.com/

Nguồn trang FB Phim Lịch Sử Việt Nam
Posted by Admin ĐN
Hình này vẽ lại từ tượng mẫu thân của Mạc Đăng Dung:

Nguon: http://duongxuanbachtuyet.wordpress.com/

Nguồn trang FB Phim Lịch Sử Việt Nam
Posted by Admin ĐN
Đây là tiền thân của áo dài thời Nguyễn. Dạng áo này có thể thấy ở tượng các công chúa, mệnh phụ, hoàng hậu thời Lê cũng như trong các bức họa Đàng Trong.

Nguon: http://duongxuanbachtuyet.wordpress.com/

Nguồn trang FB Phim Lịch Sử Việt Nam
Posted by Admin ĐN
Đây là tiền thân của áo dài thời Nguyễn. Dạng áo này có thể thấy ở tượng các công chúa, mệnh phụ, hoàng hậu thời Lê cũng như trong các bức họa Đàng Trong.

Nguon: http://duongxuanbachtuyet.wordpress.com/

Nguồn trang FB Phim Lịch Sử Việt Nam
Posted by Admin ĐN
rang phục thời Hậu Lê:

Nguon: http://duongxuanbachtuyet.wordpress.com/

Nguồn trang FB Phim Lịch Sử Việt Nam
Posted by Admin ĐN
rang phục thời Hậu Lê:

Nguon: http://duongxuanbachtuyet.wordpress.com/

Nguồn trang FB Phim Lịch Sử Việt Nam
Posted by Admin ĐN
Đây là dạng áo thấy ở các bức tượng Lê sơ, Mạc, đầu Trịnh Nguyễn.

Nguon: http://duongxuanbachtuyet.wordpress.com/

Nguồn trang FB Phim Lịch Sử Việt Nam
Posted by Admin ĐN
Đây là dạng áo thấy ở các bức tượng Lê sơ, Mạc, đầu Trịnh Nguyễn.

Nguon: http://duongxuanbachtuyet.wordpress.com/

Nguồn trang FB Phim Lịch Sử Việt Nam
Posted by Admin ĐN
Hoàng Thanh chức cống đồ - thoi Trinh Nguyen

Nguồn trang FB Phim Lịch Sử Việt Nam
Posted by Admin ĐN
Hoàng Thanh chức cống đồ - thoi Trinh Nguyen

Nguồn trang FB Phim Lịch Sử Việt Nam
Posted by Admin ĐN
Đây là mẫu trang phục thời Lý, từ một bức tượng thời Lý:

Nguon: http://duongxuanbachtuyet.wordpress.com/

Nguồn trang FB Phim Lịch Sử Việt Nam
Posted by Admin ĐN
Đây là mẫu trang phục thời Lý, từ một bức tượng thời Lý:

Nguon: http://duongxuanbachtuyet.wordpress.com/

Nguồn trang FB Phim Lịch Sử Việt Nam
Posted by Admin ĐN
Một hình thức trang phục thấy khá phổ biến nữa là trang phục hầu gái (hay quan hầu trong cung). Các bức tượng “theo hầu” thường có chung một hình thức phục trang: Áo cổ tròn, có thể vạt áo dài hay ngắn, váy đơn hay xếp lớp, tay áo rộng hay hẹp… Có thể áo cổ tròn này là một dạng đặc trưng của hầu cận thời Lê?

Nguon: http://duongxuanbachtuyet.wordpress.com/

Nguồn trang FB Phim Lịch Sử Việt Nam
Posted by Admin ĐN
Một hình thức trang phục thấy khá phổ biến nữa là trang phục hầu gái (hay quan hầu trong cung). Các bức tượng “theo hầu” thường có chung một hình thức phục trang: Áo cổ tròn, có thể vạt áo dài hay ngắn, váy đơn hay xếp lớp, tay áo rộng hay hẹp… Có thể áo cổ tròn này là một dạng đặc trưng của hầu cận thời Lê?

Nguon: http://duongxuanbachtuyet.wordpress.com/

Nguồn trang FB Phim Lịch Sử Việt Nam
Posted by Admin ĐN
Trang phục cuối đời Trịnh Nguyễn, vẽ như mô tả của các bức họa nước ngoài:

Nguon: http://duongxuanbachtuyet.wordpress.com/

Nguồn trang FB Phim Lịch Sử Việt Nam
Posted by Admin ĐN
Trang phục cuối đời Trịnh Nguyễn, vẽ như mô tả của các bức họa nước ngoài:

Nguon: http://duongxuanbachtuyet.wordpress.com/

Nguồn trang FB Phim Lịch Sử Việt Nam
Posted by Admin ĐN
Còn đây có thể là trang phục thường dân, được vẽ lại trong “Thế giới nhân vật đồ quyển” của Nhật Bản – năm 1714. Vẫn là dây thao, váy xếp tầng và áo ngắn.

Nguon: http://duongxuanbachtuyet.wordpress.com/

Nguồn trang FB Phim Lịch Sử Việt Nam
Posted by Admin ĐN
Còn đây có thể là trang phục thường dân, được vẽ lại trong “Thế giới nhân vật đồ quyển” của Nhật Bản – năm 1714. Vẫn là dây thao, váy xếp tầng và áo ngắn.

Nguon: http://duongxuanbachtuyet.wordpress.com/

Nguồn trang FB Phim Lịch Sử Việt Nam
Posted by Admin ĐN
SƯU TẬP ÁO DÀI CƯỚI 2008
VƯƠNG TRIỀU
Sĩ Hoàng

VƯƠNG TRIỀU được thiết kế dựa trên nghiên cứu của các áo khoác mặc vào lúc nghi lễ đại triều, như áo sa kép của Đoan Huy Hoàng Thái Hậu, Đoàn Phượng Nhật Bình của Công Chúa Mỹ Lương . . . của Vương triều Nguyễn trải dài 143 năm ( 1802 – 1945 )
Với trang trí hình chim phượng, mặt trời, trái bầu, hoa trái tứ thời và bát bửu, màu ngũ sắc tượng trưng cho thuyết ngũ hành. . . trên chất liệu tơ tằm ngày xưa chỉ để dành tiến cung như Đoạn Bát Ti, Xuyến Dọc của Làng lụa La Khê - Vạn Phúc. Họa tiết được thêu, vẽ và kết hạt cườm pha lê - Không chỉ tạo ra vẻ đẹp lộng lẫy với nhiều ý nghĩa tốt lành cho người mặc, tôn vinh một sắc đẹp trong ngày cưới, mà đã như một tác phẩm nghệ thuật để chiêm ngưỡng và nhắc nhở gìn giữ hạnh phúc mỗi khi ngắm nhìn.
Nguồn trang FB Phim Lịch Sử Việt Nam 
Posted by Admin ĐN
SƯU TẬP ÁO DÀI CƯỚI 2008
VƯƠNG TRIỀU
Sĩ Hoàng

VƯƠNG TRIỀU được thiết kế dựa trên nghiên cứu của các áo khoác mặc vào lúc nghi lễ đại triều, như áo sa kép của Đoan Huy Hoàng Thái Hậu, Đoàn Phượng Nhật Bình của Công Chúa Mỹ Lương . . . của Vương triều Nguyễn trải dài 143 năm ( 1802 – 1945 )
Với trang trí hình chim phượng, mặt trời, trái bầu, hoa trái tứ thời và bát bửu, màu ngũ sắc tượng trưng cho thuyết ngũ hành. . . trên chất liệu tơ tằm ngày xưa chỉ để dành tiến cung như Đoạn Bát Ti, Xuyến Dọc của Làng lụa La Khê - Vạn Phúc. Họa tiết được thêu, vẽ và kết hạt cườm pha lê - Không chỉ tạo ra vẻ đẹp lộng lẫy với nhiều ý nghĩa tốt lành cho người mặc, tôn vinh một sắc đẹp trong ngày cưới, mà đã như một tác phẩm nghệ thuật để chiêm ngưỡng và nhắc nhở gìn giữ hạnh phúc mỗi khi ngắm nhìn.
Nguồn trang FB Phim Lịch Sử Việt Nam
Posted by Admin ĐN
BỘ SƯU TẬP ÁO DÀI
HƯƠNG XƯA
Sĩ Hoàng
Hình ảnh áo dài xưa của Việt Nam đã cho thấy một vẻ đẹp quý phái sang trọng qua nghề dệt lụa của làng nghề La Khê – Hà Đông nổi tiếng lâu đời. Tấm bia đá trong đền thờ tổ phường dệt ở đây khắc tên sáu vị “Tiên sư” từ thời Lê Trung Hưng. Dưới các triều Gia Long và Minh Mạng (1802 – 1841), làng này phải nộp hàng năm cho triều đình 600 tấm sa, mỗi tấm dài 28 mét.
Làng nghề La Khê phát đạt cho tới những năm đầu thập niên 40 của thế kỷ 20, sau đó suy giảm dần rồi mất nghề từ khoảng năm 1970.

Từ năm 2003, nghề dệt ở đây bắt đầu được phục hồi Bộ sưu tập “Hương Xưa” dựa trên kiểu dáng áo dài xưa may bằng Lụa, the, vân, sa nam, sa kép của làng dệt tơ tằm La Khê, thị xã Hà Đông. Những họa tiết trang trí vẽ và thêu kết cườm, cùng với sự kết hợp của tay nghề nữ trang của PNJ trong các bộ nút áo bằng vàng chạm, ngọc trai, cẩm thạch, đá quý.
Nguồn trang FB Phim Lịch Sử Việt Nam 
Posted by Admin ĐN
BỘ SƯU TẬP ÁO DÀI
HƯƠNG XƯA
Sĩ Hoàng
Hình ảnh áo dài xưa của Việt Nam đã cho thấy một vẻ đẹp quý phái sang trọng qua nghề dệt lụa của làng nghề La Khê – Hà Đông nổi tiếng lâu đời. Tấm bia đá trong đền thờ tổ phường dệt ở đây khắc tên sáu vị “Tiên sư” từ thời Lê Trung Hưng. Dưới các triều Gia Long và Minh Mạng (1802 – 1841), làng này phải nộp hàng năm cho triều đình 600 tấm sa, mỗi tấm dài 28 mét.
Làng nghề La Khê phát đạt cho tới những năm đầu thập niên 40 của thế kỷ 20, sau đó suy giảm dần rồi mất nghề từ khoảng năm 1970.

Từ năm 2003, nghề dệt ở đây bắt đầu được phục hồi Bộ sưu tập “Hương Xưa” dựa trên kiểu dáng áo dài xưa may bằng Lụa, the, vân, sa nam, sa kép của làng dệt tơ tằm La Khê, thị xã Hà Đông. Những họa tiết trang trí vẽ và thêu kết cườm, cùng với sự kết hợp của tay nghề nữ trang của PNJ trong các bộ nút áo bằng vàng chạm, ngọc trai, cẩm thạch, đá quý.
Nguồn trang FB Phim Lịch Sử Việt Nam
Posted by Admin ĐN
BỘ SƯU TẬP ÁO DÀI
HƯƠNG XƯA
Sĩ Hoàng
Hình ảnh áo dài xưa của Việt Nam đã cho thấy một vẻ đẹp quý phái sang trọng qua nghề dệt lụa của làng nghề La Khê – Hà Đông nổi tiếng lâu đời. Tấm bia đá trong đền thờ tổ phường dệt ở đây khắc tên sáu vị “Tiên sư” từ thời Lê Trung Hưng. Dưới các triều Gia Long và Minh Mạng (1802 – 1841), làng này phải nộp hàng năm cho triều đình 600 tấm sa, mỗi tấm dài 28 mét.
Làng nghề La Khê phát đạt cho tới những năm đầu thập niên 40 của thế kỷ 20, sau đó suy giảm dần rồi mất nghề từ khoảng năm 1970.

Từ năm 2003, nghề dệt ở đây bắt đầu được phục hồi Bộ sưu tập “Hương Xưa” dựa trên kiểu dáng áo dài xưa may bằng Lụa, the, vân, sa nam, sa kép của làng dệt tơ tằm La Khê, thị xã Hà Đông. Những họa tiết trang trí vẽ và thêu kết cườm, cùng với sự kết hợp của tay nghề nữ trang của PNJ trong các bộ nút áo bằng vàng chạm, ngọc trai, cẩm thạch, đá quý.
Nguồn trang FB Phim Lịch Sử Việt Nam 
Posted by Admin ĐN
BỘ SƯU TẬP ÁO DÀI
HƯƠNG XƯA
Sĩ Hoàng
Hình ảnh áo dài xưa của Việt Nam đã cho thấy một vẻ đẹp quý phái sang trọng qua nghề dệt lụa của làng nghề La Khê – Hà Đông nổi tiếng lâu đời. Tấm bia đá trong đền thờ tổ phường dệt ở đây khắc tên sáu vị “Tiên sư” từ thời Lê Trung Hưng. Dưới các triều Gia Long và Minh Mạng (1802 – 1841), làng này phải nộp hàng năm cho triều đình 600 tấm sa, mỗi tấm dài 28 mét.
Làng nghề La Khê phát đạt cho tới những năm đầu thập niên 40 của thế kỷ 20, sau đó suy giảm dần rồi mất nghề từ khoảng năm 1970.

Từ năm 2003, nghề dệt ở đây bắt đầu được phục hồi Bộ sưu tập “Hương Xưa” dựa trên kiểu dáng áo dài xưa may bằng Lụa, the, vân, sa nam, sa kép của làng dệt tơ tằm La Khê, thị xã Hà Đông. Những họa tiết trang trí vẽ và thêu kết cườm, cùng với sự kết hợp của tay nghề nữ trang của PNJ trong các bộ nút áo bằng vàng chạm, ngọc trai, cẩm thạch, đá quý.
Nguồn trang FB Phim Lịch Sử Việt Nam
Posted by Admin ĐN
SƯU TẬP ÁO DÀI CƯỚI 2008
VƯƠNG TRIỀU
Sĩ Hoàng

VƯƠNG TRIỀU được thiết kế dựa trên nghiên cứu của các áo khoác mặc vào lúc nghi lễ đại triều, như áo sa kép của Đoan Huy Hoàng Thái Hậu, Đoàn Phượng Nhật Bình của Công Chúa Mỹ Lương . . . của Vương triều Nguyễn trải dài 143 năm ( 1802 – 1945 )
Với trang trí hình chim phượng, mặt trời, trái bầu, hoa trái tứ thời và bát bửu, màu ngũ sắc tượng trưng cho thuyết ngũ hành. . . trên chất liệu tơ tằm ngày xưa chỉ để dành tiến cung như Đoạn Bát Ti, Xuyến Dọc của Làng lụa La Khê - Vạn Phúc. Họa tiết được thêu, vẽ và kết hạt cườm pha lê - Không chỉ tạo ra vẻ đẹp lộng lẫy với nhiều ý nghĩa tốt lành cho người mặc, tôn vinh một sắc đẹp trong ngày cưới, mà đã như một tác phẩm nghệ thuật để chiêm ngưỡng và nhắc nhở gìn giữ hạnh phúc mỗi khi ngắm nhìn.
Nguồn trang FB Phim Lịch Sử Việt Nam 
Posted by Admin ĐN
SƯU TẬP ÁO DÀI CƯỚI 2008
VƯƠNG TRIỀU
Sĩ Hoàng

VƯƠNG TRIỀU được thiết kế dựa trên nghiên cứu của các áo khoác mặc vào lúc nghi lễ đại triều, như áo sa kép của Đoan Huy Hoàng Thái Hậu, Đoàn Phượng Nhật Bình của Công Chúa Mỹ Lương . . . của Vương triều Nguyễn trải dài 143 năm ( 1802 – 1945 )
Với trang trí hình chim phượng, mặt trời, trái bầu, hoa trái tứ thời và bát bửu, màu ngũ sắc tượng trưng cho thuyết ngũ hành. . . trên chất liệu tơ tằm ngày xưa chỉ để dành tiến cung như Đoạn Bát Ti, Xuyến Dọc của Làng lụa La Khê - Vạn Phúc. Họa tiết được thêu, vẽ và kết hạt cườm pha lê - Không chỉ tạo ra vẻ đẹp lộng lẫy với nhiều ý nghĩa tốt lành cho người mặc, tôn vinh một sắc đẹp trong ngày cưới, mà đã như một tác phẩm nghệ thuật để chiêm ngưỡng và nhắc nhở gìn giữ hạnh phúc mỗi khi ngắm nhìn.
Nguồn trang FB Phim Lịch Sử Việt Nam
Posted by Admin ĐN
SƯU TẬP ÁO DÀI CƯỚI 2008
VƯƠNG TRIỀU
Sĩ Hoàng

VƯƠNG TRIỀU được thiết kế dựa trên nghiên cứu của các áo khoác mặc vào lúc nghi lễ đại triều, như áo sa kép của Đoan Huy Hoàng Thái Hậu, Đoàn Phượng Nhật Bình của Công Chúa Mỹ Lương . . . của Vương triều Nguyễn trải dài 143 năm ( 1802 – 1945 )
Với trang trí hình chim phượng, mặt trời, trái bầu, hoa trái tứ thời và bát bửu, màu ngũ sắc tượng trưng cho thuyết ngũ hành. . . trên chất liệu tơ tằm ngày xưa chỉ để dành tiến cung như Đoạn Bát Ti, Xuyến Dọc của Làng lụa La Khê - Vạn Phúc. Họa tiết được thêu, vẽ và kết hạt cườm pha lê - Không chỉ tạo ra vẻ đẹp lộng lẫy với nhiều ý nghĩa tốt lành cho người mặc, tôn vinh một sắc đẹp trong ngày cưới, mà đã như một tác phẩm nghệ thuật để chiêm ngưỡng và nhắc nhở gìn giữ hạnh phúc mỗi khi ngắm nhìn.
Nguồn trang FB Phim Lịch Sử Việt Nam 
Posted by Admin ĐN
SƯU TẬP ÁO DÀI CƯỚI 2008
VƯƠNG TRIỀU
Sĩ Hoàng

VƯƠNG TRIỀU được thiết kế dựa trên nghiên cứu của các áo khoác mặc vào lúc nghi lễ đại triều, như áo sa kép của Đoan Huy Hoàng Thái Hậu, Đoàn Phượng Nhật Bình của Công Chúa Mỹ Lương . . . của Vương triều Nguyễn trải dài 143 năm ( 1802 – 1945 )
Với trang trí hình chim phượng, mặt trời, trái bầu, hoa trái tứ thời và bát bửu, màu ngũ sắc tượng trưng cho thuyết ngũ hành. . . trên chất liệu tơ tằm ngày xưa chỉ để dành tiến cung như Đoạn Bát Ti, Xuyến Dọc của Làng lụa La Khê - Vạn Phúc. Họa tiết được thêu, vẽ và kết hạt cườm pha lê - Không chỉ tạo ra vẻ đẹp lộng lẫy với nhiều ý nghĩa tốt lành cho người mặc, tôn vinh một sắc đẹp trong ngày cưới, mà đã như một tác phẩm nghệ thuật để chiêm ngưỡng và nhắc nhở gìn giữ hạnh phúc mỗi khi ngắm nhìn.
Nguồn trang FB Phim Lịch Sử Việt Nam
Posted by Admin ĐN
BỘ SƯU TẬP ÁO DÀI
HƯƠNG XƯA
Sĩ Hoàng
Hình ảnh áo dài xưa của Việt Nam đã cho thấy một vẻ đẹp quý phái sang trọng qua nghề dệt lụa của làng nghề La Khê – Hà Đông nổi tiếng lâu đời. Tấm bia đá trong đền thờ tổ phường dệt ở đây khắc tên sáu vị “Tiên sư” từ thời Lê Trung Hưng. Dưới các triều Gia Long và Minh Mạng (1802 – 1841), làng này phải nộp hàng năm cho triều đình 600 tấm sa, mỗi tấm dài 28 mét.
Làng nghề La Khê phát đạt cho tới những năm đầu thập niên 40 của thế kỷ 20, sau đó suy giảm dần rồi mất nghề từ khoảng năm 1970.

Từ năm 2003, nghề dệt ở đây bắt đầu được phục hồi Bộ sưu tập “Hương Xưa” dựa trên kiểu dáng áo dài xưa may bằng Lụa, the, vân, sa nam, sa kép của làng dệt tơ tằm La Khê, thị xã Hà Đông. Những họa tiết trang trí vẽ và thêu kết cườm, cùng với sự kết hợp của tay nghề nữ trang của PNJ trong các bộ nút áo bằng vàng chạm, ngọc trai, cẩm thạch, đá quý. 
Nguồn trang FB Phim Lịch Sử Việt Nam 
Posted by Admin ĐN
BỘ SƯU TẬP ÁO DÀI
HƯƠNG XƯA
Sĩ Hoàng
Hình ảnh áo dài xưa của Việt Nam đã cho thấy một vẻ đẹp quý phái sang trọng qua nghề dệt lụa của làng nghề La Khê – Hà Đông nổi tiếng lâu đời. Tấm bia đá trong đền thờ tổ phường dệt ở đây khắc tên sáu vị “Tiên sư” từ thời Lê Trung Hưng. Dưới các triều Gia Long và Minh Mạng (1802 – 1841), làng này phải nộp hàng năm cho triều đình 600 tấm sa, mỗi tấm dài 28 mét.
Làng nghề La Khê phát đạt cho tới những năm đầu thập niên 40 của thế kỷ 20, sau đó suy giảm dần rồi mất nghề từ khoảng năm 1970.

Từ năm 2003, nghề dệt ở đây bắt đầu được phục hồi Bộ sưu tập “Hương Xưa” dựa trên kiểu dáng áo dài xưa may bằng Lụa, the, vân, sa nam, sa kép của làng dệt tơ tằm La Khê, thị xã Hà Đông. Những họa tiết trang trí vẽ và thêu kết cườm, cùng với sự kết hợp của tay nghề nữ trang của PNJ trong các bộ nút áo bằng vàng chạm, ngọc trai, cẩm thạch, đá quý.
Nguồn trang FB Phim Lịch Sử Việt Nam
Posted by Admin ĐN
SƯU TẬP ÁO DÀI CƯỚI 2008
VƯƠNG TRIỀU
Sĩ Hoàng

VƯƠNG TRIỀU được thiết kế dựa trên nghiên cứu của các áo khoác mặc vào lúc nghi lễ đại triều, như áo sa kép của Đoan Huy Hoàng Thái Hậu, Đoàn Phượng Nhật Bình của Công Chúa Mỹ Lương . . . của Vương triều Nguyễn trải dài 143 năm ( 1802 – 1945 )
Với trang trí hình chim phượng, mặt trời, trái bầu, hoa trái tứ thời và bát bửu, màu ngũ sắc tượng trưng cho thuyết ngũ hành. . . trên chất liệu tơ tằm ngày xưa chỉ để dành tiến cung như Đoạn Bát Ti, Xuyến Dọc của Làng lụa La Khê - Vạn Phúc. Họa tiết được thêu, vẽ và kết hạt cườm pha lê - Không chỉ tạo ra vẻ đẹp lộng lẫy với nhiều ý nghĩa tốt lành cho người mặc, tôn vinh một sắc đẹp trong ngày cưới, mà đã như một tác phẩm nghệ thuật để chiêm ngưỡng và nhắc nhở gìn giữ hạnh phúc mỗi khi ngắm nhìn.
Nguồn trang FB Phim Lịch Sử Việt Nam 
Posted by Admin ĐN
SƯU TẬP ÁO DÀI CƯỚI 2008
VƯƠNG TRIỀU
Sĩ Hoàng

VƯƠNG TRIỀU được thiết kế dựa trên nghiên cứu của các áo khoác mặc vào lúc nghi lễ đại triều, như áo sa kép của Đoan Huy Hoàng Thái Hậu, Đoàn Phượng Nhật Bình của Công Chúa Mỹ Lương . . . của Vương triều Nguyễn trải dài 143 năm ( 1802 – 1945 )
Với trang trí hình chim phượng, mặt trời, trái bầu, hoa trái tứ thời và bát bửu, màu ngũ sắc tượng trưng cho thuyết ngũ hành. . . trên chất liệu tơ tằm ngày xưa chỉ để dành tiến cung như Đoạn Bát Ti, Xuyến Dọc của Làng lụa La Khê - Vạn Phúc. Họa tiết được thêu, vẽ và kết hạt cườm pha lê - Không chỉ tạo ra vẻ đẹp lộng lẫy với nhiều ý nghĩa tốt lành cho người mặc, tôn vinh một sắc đẹp trong ngày cưới, mà đã như một tác phẩm nghệ thuật để chiêm ngưỡng và nhắc nhở gìn giữ hạnh phúc mỗi khi ngắm nhìn.
Nguồn trang FB Phim Lịch Sử Việt Nam
Posted by Admin ĐN
SƯU TẬP ÁO DÀI CƯỚI 2008
VƯƠNG TRIỀU
Sĩ Hoàng

VƯƠNG TRIỀU được thiết kế dựa trên nghiên cứu của các áo khoác mặc vào lúc nghi lễ đại triều, như áo sa kép của Đoan Huy Hoàng Thái Hậu, Đoàn Phượng Nhật Bình của Công Chúa Mỹ Lương . . . của Vương triều Nguyễn trải dài 143 năm ( 1802 – 1945 )
Với trang trí hình chim phượng, mặt trời, trái bầu, hoa trái tứ thời và bát bửu, màu ngũ sắc tượng trưng cho thuyết ngũ hành. . . trên chất liệu tơ tằm ngày xưa chỉ để dành tiến cung như Đoạn Bát Ti, Xuyến Dọc của Làng lụa La Khê - Vạn Phúc. Họa tiết được thêu, vẽ và kết hạt cườm pha lê - Không chỉ tạo ra vẻ đẹp lộng lẫy với nhiều ý nghĩa tốt lành cho người mặc, tôn vinh một sắc đẹp trong ngày cưới, mà đã như một tác phẩm nghệ thuật để chiêm ngưỡng và nhắc nhở gìn giữ hạnh phúc mỗi khi ngắm nhìn.
Nguồn trang FB Phim Lịch Sử Việt Nam 
Posted by Admin ĐN
SƯU TẬP ÁO DÀI CƯỚI 2008
VƯƠNG TRIỀU
Sĩ Hoàng

VƯƠNG TRIỀU được thiết kế dựa trên nghiên cứu của các áo khoác mặc vào lúc nghi lễ đại triều, như áo sa kép của Đoan Huy Hoàng Thái Hậu, Đoàn Phượng Nhật Bình của Công Chúa Mỹ Lương . . . của Vương triều Nguyễn trải dài 143 năm ( 1802 – 1945 )
Với trang trí hình chim phượng, mặt trời, trái bầu, hoa trái tứ thời và bát bửu, màu ngũ sắc tượng trưng cho thuyết ngũ hành. . . trên chất liệu tơ tằm ngày xưa chỉ để dành tiến cung như Đoạn Bát Ti, Xuyến Dọc của Làng lụa La Khê - Vạn Phúc. Họa tiết được thêu, vẽ và kết hạt cườm pha lê - Không chỉ tạo ra vẻ đẹp lộng lẫy với nhiều ý nghĩa tốt lành cho người mặc, tôn vinh một sắc đẹp trong ngày cưới, mà đã như một tác phẩm nghệ thuật để chiêm ngưỡng và nhắc nhở gìn giữ hạnh phúc mỗi khi ngắm nhìn.
Nguồn trang FB Phim Lịch Sử Việt Nam
Posted by Admin ĐN
SƯU TẬP ÁO DÀI CƯỚI 2008
VƯƠNG TRIỀU
Sĩ Hoàng

VƯƠNG TRIỀU được thiết kế dựa trên nghiên cứu của các áo khoác mặc vào lúc nghi lễ đại triều, như áo sa kép của Đoan Huy Hoàng Thái Hậu, Đoàn Phượng Nhật Bình của Công Chúa Mỹ Lương . . . của Vương triều Nguyễn trải dài 143 năm ( 1802 – 1945 )
Với trang trí hình chim phượng, mặt trời, trái bầu, hoa trái tứ thời và bát bửu, màu ngũ sắc tượng trưng cho thuyết ngũ hành. . . trên chất liệu tơ tằm ngày xưa chỉ để dành tiến cung như Đoạn Bát Ti, Xuyến Dọc của Làng lụa La Khê - Vạn Phúc. Họa tiết được thêu, vẽ và kết hạt cườm pha lê - Không chỉ tạo ra vẻ đẹp lộng lẫy với nhiều ý nghĩa tốt lành cho người mặc, tôn vinh một sắc đẹp trong ngày cưới, mà đã như một tác phẩm nghệ thuật để chiêm ngưỡng và nhắc nhở gìn giữ hạnh phúc mỗi khi ngắm nhìn.
Nguồn trang FB Phim Lịch Sử Việt Nam 
Posted by Admin ĐN
SƯU TẬP ÁO DÀI CƯỚI 2008
VƯƠNG TRIỀU
Sĩ Hoàng

VƯƠNG TRIỀU được thiết kế dựa trên nghiên cứu của các áo khoác mặc vào lúc nghi lễ đại triều, như áo sa kép của Đoan Huy Hoàng Thái Hậu, Đoàn Phượng Nhật Bình của Công Chúa Mỹ Lương . . . của Vương triều Nguyễn trải dài 143 năm ( 1802 – 1945 )
Với trang trí hình chim phượng, mặt trời, trái bầu, hoa trái tứ thời và bát bửu, màu ngũ sắc tượng trưng cho thuyết ngũ hành. . . trên chất liệu tơ tằm ngày xưa chỉ để dành tiến cung như Đoạn Bát Ti, Xuyến Dọc của Làng lụa La Khê - Vạn Phúc. Họa tiết được thêu, vẽ và kết hạt cườm pha lê - Không chỉ tạo ra vẻ đẹp lộng lẫy với nhiều ý nghĩa tốt lành cho người mặc, tôn vinh một sắc đẹp trong ngày cưới, mà đã như một tác phẩm nghệ thuật để chiêm ngưỡng và nhắc nhở gìn giữ hạnh phúc mỗi khi ngắm nhìn.
Nguồn trang FB Phim Lịch Sử Việt Nam
Posted by Admin ĐN
Áo dài cưới cung đình Huế.
Nguồn trang FB Phim Lịch Sử Việt Nam 
Posted by Admin ĐN
Áo dài cưới cung đình Huế.
Nguồn trang FB Phim Lịch Sử Việt Nam
Posted by Admin ĐN
BỘ SƯU TẬP ÁO DÀI
HƯƠNG XƯA
Sĩ Hoàng
Hình ảnh áo dài xưa của Việt Nam đã cho thấy một vẻ đẹp quý phái sang trọng qua nghề dệt lụa của làng nghề La Khê – Hà Đông nổi tiếng lâu đời. Tấm bia đá trong đền thờ tổ phường dệt ở đây khắc tên sáu vị “Tiên sư” từ thời Lê Trung Hưng. Dưới các triều Gia Long và Minh Mạng (1802 – 1841), làng này phải nộp hàng năm cho triều đình 600 tấm sa, mỗi tấm dài 28 mét.
Làng nghề La Khê phát đạt cho tới những năm đầu thập niên 40 của thế kỷ 20, sau đó suy giảm dần rồi mất nghề từ khoảng năm 1970.

Từ năm 2003, nghề dệt ở đây bắt đầu được phục hồi Bộ sưu tập “Hương Xưa” dựa trên kiểu dáng áo dài xưa may bằng Lụa, the, vân, sa nam, sa kép của làng dệt tơ tằm La Khê, thị xã Hà Đông. Những họa tiết trang trí vẽ và thêu kết cườm, cùng với sự kết hợp của tay nghề nữ trang của PNJ trong các bộ nút áo bằng vàng chạm, ngọc trai, cẩm thạch, đá quý.
Nguồn trang FB Phim Lịch Sử Việt Nam 
Posted by Admin ĐN
BỘ SƯU TẬP ÁO DÀI
HƯƠNG XƯA
Sĩ Hoàng
Hình ảnh áo dài xưa của Việt Nam đã cho thấy một vẻ đẹp quý phái sang trọng qua nghề dệt lụa của làng nghề La Khê – Hà Đông nổi tiếng lâu đời. Tấm bia đá trong đền thờ tổ phường dệt ở đây khắc tên sáu vị “Tiên sư” từ thời Lê Trung Hưng. Dưới các triều Gia Long và Minh Mạng (1802 – 1841), làng này phải nộp hàng năm cho triều đình 600 tấm sa, mỗi tấm dài 28 mét.
Làng nghề La Khê phát đạt cho tới những năm đầu thập niên 40 của thế kỷ 20, sau đó suy giảm dần rồi mất nghề từ khoảng năm 1970.

Từ năm 2003, nghề dệt ở đây bắt đầu được phục hồi Bộ sưu tập “Hương Xưa” dựa trên kiểu dáng áo dài xưa may bằng Lụa, the, vân, sa nam, sa kép của làng dệt tơ tằm La Khê, thị xã Hà Đông. Những họa tiết trang trí vẽ và thêu kết cườm, cùng với sự kết hợp của tay nghề nữ trang của PNJ trong các bộ nút áo bằng vàng chạm, ngọc trai, cẩm thạch, đá quý.
Nguồn trang FB Phim Lịch Sử Việt Nam
Posted by Admin ĐN
SƯU TẬP ÁO DÀI CƯỚI 2008
VƯƠNG TRIỀU
Sĩ Hoàng

VƯƠNG TRIỀU được thiết kế dựa trên nghiên cứu của các áo khoác mặc vào lúc nghi lễ đại triều, như áo sa kép của Đoan Huy Hoàng Thái Hậu, Đoàn Phượng Nhật Bình của Công Chúa Mỹ Lương . . . của Vương triều Nguyễn trải dài 143 năm ( 1802 – 1945 )
Với trang trí hình chim phượng, mặt trời, trái bầu, hoa trái tứ thời và bát bửu, màu ngũ sắc tượng trưng cho thuyết ngũ hành. . . trên chất liệu tơ tằm ngày xưa chỉ để dành tiến cung như Đoạn Bát Ti, Xuyến Dọc của Làng lụa La Khê - Vạn Phúc. Họa tiết được thêu, vẽ và kết hạt cườm pha lê - Không chỉ tạo ra vẻ đẹp lộng lẫy với nhiều ý nghĩa tốt lành cho người mặc, tôn vinh một sắc đẹp trong ngày cưới, mà đã như một tác phẩm nghệ thuật để chiêm ngưỡng và nhắc nhở gìn giữ hạnh phúc mỗi khi ngắm nhìn
Nguồn trang FB Phim Lịch Sử Việt Nam 
Posted by Admin ĐN
SƯU TẬP ÁO DÀI CƯỚI 2008
VƯƠNG TRIỀU
Sĩ Hoàng

VƯƠNG TRIỀU được thiết kế dựa trên nghiên cứu của các áo khoác mặc vào lúc nghi lễ đại triều, như áo sa kép của Đoan Huy Hoàng Thái Hậu, Đoàn Phượng Nhật Bình của Công Chúa Mỹ Lương . . . của Vương triều Nguyễn trải dài 143 năm ( 1802 – 1945 )
Với trang trí hình chim phượng, mặt trời, trái bầu, hoa trái tứ thời và bát bửu, màu ngũ sắc tượng trưng cho thuyết ngũ hành. . . trên chất liệu tơ tằm ngày xưa chỉ để dành tiến cung như Đoạn Bát Ti, Xuyến Dọc của Làng lụa La Khê - Vạn Phúc. Họa tiết được thêu, vẽ và kết hạt cườm pha lê - Không chỉ tạo ra vẻ đẹp lộng lẫy với nhiều ý nghĩa tốt lành cho người mặc, tôn vinh một sắc đẹp trong ngày cưới, mà đã như một tác phẩm nghệ thuật để chiêm ngưỡng và nhắc nhở gìn giữ hạnh phúc mỗi khi ngắm nhìn
Nguồn trang FB Phim Lịch Sử Việt Nam
Posted by Admin ĐN
Áo dài cưới cung đình Huế.
Nguồn trang FB Phim Lịch Sử Việt Nam 
Posted by Admin ĐN
Áo dài cưới cung đình Huế.
Nguồn trang FB Phim Lịch Sử Việt Nam
Posted by Admin ĐN
SƯU TẬP ÁO DÀI CƯỚI 2008
VƯƠNG TRIỀU
Sĩ Hoàng

VƯƠNG TRIỀU được thiết kế dựa trên nghiên cứu của các áo khoác mặc vào lúc nghi lễ đại triều, như áo sa kép của Đoan Huy Hoàng Thái Hậu, Đoàn Phượng Nhật Bình của Công Chúa Mỹ Lương . . . của Vương triều Nguyễn trải dài 143 năm ( 1802 – 1945 )
Với trang trí hình chim phượng, mặt trời, trái bầu, hoa trái tứ thời và bát bửu, màu ngũ sắc tượng trưng cho thuyết ngũ hành. . . trên chất liệu tơ tằm ngày xưa chỉ để dành tiến cung như Đoạn Bát Ti, Xuyến Dọc của Làng lụa La Khê - Vạn Phúc. Họa tiết được thêu, vẽ và kết hạt cườm pha lê - Không chỉ tạo ra vẻ đẹp lộng lẫy với nhiều ý nghĩa tốt lành cho người mặc, tôn vinh một sắc đẹp trong ngày cưới, mà đã như một tác phẩm nghệ thuật để chiêm ngưỡng và nhắc nhở gìn giữ hạnh phúc mỗi khi ngắm nhìn.
Nguồn trang FB Phim Lịch Sử Việt Nam 
Posted by Admin ĐN
SƯU TẬP ÁO DÀI CƯỚI 2008
VƯƠNG TRIỀU
Sĩ Hoàng

VƯƠNG TRIỀU được thiết kế dựa trên nghiên cứu của các áo khoác mặc vào lúc nghi lễ đại triều, như áo sa kép của Đoan Huy Hoàng Thái Hậu, Đoàn Phượng Nhật Bình của Công Chúa Mỹ Lương . . . của Vương triều Nguyễn trải dài 143 năm ( 1802 – 1945 )
Với trang trí hình chim phượng, mặt trời, trái bầu, hoa trái tứ thời và bát bửu, màu ngũ sắc tượng trưng cho thuyết ngũ hành. . . trên chất liệu tơ tằm ngày xưa chỉ để dành tiến cung như Đoạn Bát Ti, Xuyến Dọc của Làng lụa La Khê - Vạn Phúc. Họa tiết được thêu, vẽ và kết hạt cườm pha lê - Không chỉ tạo ra vẻ đẹp lộng lẫy với nhiều ý nghĩa tốt lành cho người mặc, tôn vinh một sắc đẹp trong ngày cưới, mà đã như một tác phẩm nghệ thuật để chiêm ngưỡng và nhắc nhở gìn giữ hạnh phúc mỗi khi ngắm nhìn.
Nguồn trang FB Phim Lịch Sử Việt Nam
Posted by Admin ĐN
BỘ SƯU TẬP ÁO DÀI
HƯƠNG XƯA
Sĩ Hoàng
Hình ảnh áo dài xưa của Việt Nam đã cho thấy một vẻ đẹp quý phái sang trọng qua nghề dệt lụa của làng nghề La Khê – Hà Đông nổi tiếng lâu đời. Tấm bia đá trong đền thờ tổ phường dệt ở đây khắc tên sáu vị “Tiên sư” từ thời Lê Trung Hưng. Dưới các triều Gia Long và Minh Mạng (1802 – 1841), làng này phải nộp hàng năm cho triều đình 600 tấm sa, mỗi tấm dài 28 mét.
Làng nghề La Khê phát đạt cho tới những năm đầu thập niên 40 của thế kỷ 20, sau đó suy giảm dần rồi mất nghề từ khoảng năm 1970.

Từ năm 2003, nghề dệt ở đây bắt đầu được phục hồi Bộ sưu tập “Hương Xưa” dựa trên kiểu dáng áo dài xưa may bằng Lụa, the, vân, sa nam, sa kép của làng dệt tơ tằm La Khê, thị xã Hà Đông. Những họa tiết trang trí vẽ và thêu kết cườm, cùng với sự kết hợp của tay nghề nữ trang của PNJ trong các bộ nút áo bằng vàng chạm, ngọc trai, cẩm thạch, đá quý.
Nguồn trang FB Phim Lịch Sử Việt Nam 
Posted by Admin ĐN
BỘ SƯU TẬP ÁO DÀI
HƯƠNG XƯA
Sĩ Hoàng
Hình ảnh áo dài xưa của Việt Nam đã cho thấy một vẻ đẹp quý phái sang trọng qua nghề dệt lụa của làng nghề La Khê – Hà Đông nổi tiếng lâu đời. Tấm bia đá trong đền thờ tổ phường dệt ở đây khắc tên sáu vị “Tiên sư” từ thời Lê Trung Hưng. Dưới các triều Gia Long và Minh Mạng (1802 – 1841), làng này phải nộp hàng năm cho triều đình 600 tấm sa, mỗi tấm dài 28 mét.
Làng nghề La Khê phát đạt cho tới những năm đầu thập niên 40 của thế kỷ 20, sau đó suy giảm dần rồi mất nghề từ khoảng năm 1970.

Từ năm 2003, nghề dệt ở đây bắt đầu được phục hồi Bộ sưu tập “Hương Xưa” dựa trên kiểu dáng áo dài xưa may bằng Lụa, the, vân, sa nam, sa kép của làng dệt tơ tằm La Khê, thị xã Hà Đông. Những họa tiết trang trí vẽ và thêu kết cườm, cùng với sự kết hợp của tay nghề nữ trang của PNJ trong các bộ nút áo bằng vàng chạm, ngọc trai, cẩm thạch, đá quý.
Nguồn trang FB Phim Lịch Sử Việt Nam
Posted by Admin ĐN
SƯU TẬP ÁO DÀI CƯỚI 2008
VƯƠNG TRIỀU
Sĩ Hoàng

VƯƠNG TRIỀU được thiết kế dựa trên nghiên cứu của các áo khoác mặc vào lúc nghi lễ đại triều, như áo sa kép của Đoan Huy Hoàng Thái Hậu, Đoàn Phượng Nhật Bình của Công Chúa Mỹ Lương . . . của Vương triều Nguyễn trải dài 143 năm ( 1802 – 1945 )
Với trang trí hình chim phượng, mặt trời, trái bầu, hoa trái tứ thời và bát bửu, màu ngũ sắc tượng trưng cho thuyết ngũ hành. . . trên chất liệu tơ tằm ngày xưa chỉ để dành tiến cung như Đoạn Bát Ti, Xuyến Dọc của Làng lụa La Khê - Vạn Phúc. Họa tiết được thêu, vẽ và kết hạt cườm pha lê - Không chỉ tạo ra vẻ đẹp lộng lẫy với nhiều ý nghĩa tốt lành cho người mặc, tôn vinh một sắc đẹp trong ngày cưới, mà đã như một tác phẩm nghệ thuật để chiêm ngưỡng và nhắc nhở gìn giữ hạnh phúc mỗi khi ngắm nhìn.

Nguồn trang FB Phim Lịch Sử Việt Nam 
Posted by Admin ĐN
SƯU TẬP ÁO DÀI CƯỚI 2008
VƯƠNG TRIỀU
Sĩ Hoàng

VƯƠNG TRIỀU được thiết kế dựa trên nghiên cứu của các áo khoác mặc vào lúc nghi lễ đại triều, như áo sa kép của Đoan Huy Hoàng Thái Hậu, Đoàn Phượng Nhật Bình của Công Chúa Mỹ Lương . . . của Vương triều Nguyễn trải dài 143 năm ( 1802 – 1945 )
Với trang trí hình chim phượng, mặt trời, trái bầu, hoa trái tứ thời và bát bửu, màu ngũ sắc tượng trưng cho thuyết ngũ hành. . . trên chất liệu tơ tằm ngày xưa chỉ để dành tiến cung như Đoạn Bát Ti, Xuyến Dọc của Làng lụa La Khê - Vạn Phúc. Họa tiết được thêu, vẽ và kết hạt cườm pha lê - Không chỉ tạo ra vẻ đẹp lộng lẫy với nhiều ý nghĩa tốt lành cho người mặc, tôn vinh một sắc đẹp trong ngày cưới, mà đã như một tác phẩm nghệ thuật để chiêm ngưỡng và nhắc nhở gìn giữ hạnh phúc mỗi khi ngắm nhìn.

Nguồn trang FB Phim Lịch Sử Việt Nam
Posted by Admin ĐN
Yếm Đào
Yếm Đào
Yếm Đào
Yếm Đào
Áo bà ba miền sông nước
Áo bà ba miền sông nước
Trang phục Dao
Trang phục Dao
Trang phục dân tộc Giáy
Trang phục dân tộc Giáy
Trang phục Lô Lô
Trang phục Lô Lô
Trang phục Tày
Trang phục Tày
Trang phục Thái
Trang phục Thái
Trang phục Hoa
Trang phục Hoa
Trang phục Khơme
Trang phục Khơme
Trang phục dân tộc La Chí
Trang phục dân tộc La Chí
Trang phục Mường
Trang phục Mường
Phụ nữ Chăm ở Tây Ninh.
Phụ nữ Chăm ở Tây Ninh.
Phụ nữ Dao đỏ ở Bắc Kạn.
Phụ nữ Dao đỏ ở Bắc Kạn.
Người Dao quần chẹt ở Thanh Hóa.
Người Dao quần chẹt ở Thanh Hóa.
Thiếu nữ dân tộc Lự ở Lào Cai.
Thiếu nữ dân tộc Lự ở Lào Cai.
Người H’Mông Hoa ở Hà Giang.
Người H’Mông Hoa ở Hà Giang.
Những kiểu nón và tóc trong Lịch Sử Việt Nam. 
Thời 2000BC-200AD.
Trích từ trang FB Reds.vn
Posted by Admin ĐN
Những kiểu nón và tóc trong Lịch Sử Việt Nam.
Thời 2000BC-200AD.
Trích từ trang FB Reds.vn
Posted by Admin ĐN
Những kiểu nón và tóc trong Lịch Sử Việt Nam. 
Thời nhà Lý, 1009-1225AD.
Trích từ trang FB Reds.vn
Posted by Admin ĐN
Những kiểu nón và tóc trong Lịch Sử Việt Nam.
Thời nhà Lý, 1009-1225AD.
Trích từ trang FB Reds.vn
Posted by Admin ĐN
Những kiểu nón và tóc trong Lịch Sử Việt Nam. 
Thời nhà Trần, 1225-1400AD
Trích từ trang FB Reds.vn
Posted by Admin ĐN
Những kiểu nón và tóc trong Lịch Sử Việt Nam.
Thời nhà Trần, 1225-1400AD
Trích từ trang FB Reds.vn
Posted by Admin ĐN
Những kiểu nón và tóc trong Lịch Sử Việt Nam. 
Thời nhà Lê (trên), 1428-1527AD
Thời nhà Mạc (dưới), 1527-1592AD
Trích từ trang FB Reds.vn
Posted by Admin ĐN
Những kiểu nón và tóc trong Lịch Sử Việt Nam.
Thời nhà Lê (trên), 1428-1527AD
Thời nhà Mạc (dưới), 1527-1592AD
Trích từ trang FB Reds.vn
Posted by Admin ĐN
Những kiểu nón và tóc trong Lịch Sử Việt Nam. 
Thời thế kỷ 17 & 18 của nhà Lê, Trịnh, Nguyễn.
Trích từ trang FB Reds.vn
Posted by Admin ĐN
Những kiểu nón và tóc trong Lịch Sử Việt Nam.
Thời thế kỷ 17 & 18 của nhà Lê, Trịnh, Nguyễn.
Trích từ trang FB Reds.vn
Posted by Admin ĐN
Những kiểu nón và tóc trong Lịch Sử Việt Nam. 
Thời thế kỷ 19 nhà Nguyễn, 1802-1945AD
Trích từ trang FB Reds.vn
Posted by Admin ĐN
Những kiểu nón và tóc trong Lịch Sử Việt Nam.
Thời thế kỷ 19 nhà Nguyễn, 1802-1945AD
Trích từ trang FB Reds.vn
Posted by Admin ĐN
Những kiểu nón và tóc trong Lịch Sử Việt Nam. 
Thế kỷ 20.
Trích từ trang FB Reds.vn
Posted by Admin ĐN
Những kiểu nón và tóc trong Lịch Sử Việt Nam.
Thế kỷ 20.
Trích từ trang FB Reds.vn
Posted by Admin ĐN
Người Thượng là tên gọi cung cho những nhóm sắc tộc thiểu số sinh sống trên cao nguyên miền Trung, như Ba Na, Gia Rai, Ê đê, Cơ Ho, Mạ, Xơ Đăng, Mơ Nông...
ad NH
Người Thượng là tên gọi cung cho những nhóm sắc tộc thiểu số sinh sống trên cao nguyên miền Trung, như Ba Na, Gia Rai, Ê đê, Cơ Ho, Mạ, Xơ Đăng, Mơ Nông...
ad NH
Thiếu nữ Thượng căng tràn sức sống với phần thân trên để trần và bên dưới mặc váy.
Thiếu nữ Thượng căng tràn sức sống với phần thân trên để trần và bên dưới mặc váy.

Xem Thêm